征地改革加剧“圈地运动”
2006-09-02
自上个世纪90年代的分税制改革后，除沿海发达地带外的我国多数地区地方财政，尤其是县及县以下的“财政饥渴”一直在加剧，税费改革目前缓解了农民负担，却在很多地方加剧了基层财政困难，而为解决困难应当进行的基层政治体制改革又难以有实质性推进，在此背景下“征地改革”又进一步突出了“卖地财政”的巨大诱惑，这几种因素叠加后，“圈地运动”会如何发展，应当可想而知。 ［阅读全文］

寻找地权问题新症结 使用着不等于使用权
2006-09-02
如果农民现在“使用着”他们耕作的土地，这就表明他们拥有“使用权”吗？我们应该知道：某人正在做某事和他“有权利”做某事并不是一回事。古代的奴隶可以奉主人之命与异性结合，但这并不意味着他们有“婚姻权”，而自由人可能是独身，但他们无疑是有“婚姻权”的。［阅读全文］

透视“利辛现象”：历史背景中的沉思
2006-08-25
现代政治体制中地方官（政务官）一般不搞回避制，因为他们要为当地选民所熟悉所信赖，不能没有本地民望。但如果选民意志不起作用，考试加回避制便似乎成了次优的、或者至少不是最劣的选择。因为这样至少可以促使政务官守规矩，即使不能促使其从民意。 ［阅读全文］

警惕新农村建设中的三种倾向
2006-08-25
如何避免分肥运动？如何避免少数人窃取属于公共产品的资金？如何避免“政绩工程”？日前，就这三个新农村建设中的核心问题，调查组部分成员访问了清华大学人文社会科学学院秦晖教授。［阅读全文］

论地权的真问题 评“无地则反”说
2006-08-22
在包括印度、拉美在内的绝大多数地方，也包括传统时代的中国（我曾有专文论述），导致地权集中的主因都是不受制约的专制权力，而不是“小私有者自由买卖”。“无地则反”是否如此我们姑且不论，说“耕者有其田”就必然会导致“耕者无地”，进而造成“无地则反”，我以为完全是无稽之谈。［阅读全文］

群己权界与文化论争——秦晖答读者
2006-08-15
中国人的非科学传统也没有造成什么真诚的信仰，相反，“敬畏权力”的中国人往往特别喜欢把“科学”变成打人的棍子来砸碎信仰自由，导致“在上者指鹿为马，在下者难得糊涂”的犬儒习气。我不能说这类“传统”比所谓的“西方传统”孰优孰劣，但两者的差异显然存在，而且它会使中国人与西方人在走向现代文明与人道和自然的和谐之路上面临的“问题”十分不同。 ［阅读全文］

新农村建设中的农民地权问题——博客中国专栏作家“中国新农村问题”研讨
2006-07-30
新农村建设本身是国家对农民承担更多的责任，在中国有一个很奇怪的现象，往往权责倒置，往往不是扩展国家的责任，而是强化的国家的权力，变成国家对农民行使更多权力。［阅读全文］

我的“早稻田大学”
2006-07-30
作为文革后的第一届研究生，我在1978年离开田林县的平宜屯时是以大学本科“同等学力”者的资格考入学术之门的。后来一次接待日本同行，对方问我本科在哪里“出身”，我答曰：“‘早稻田大学’。不过这个早稻田可不在东京！”人所共知的“早大”是日本排名第一的私立大学。而我的“早稻田大学”就在田林壮乡。在那九年多插队期间，田林各地的许多水利水电交通基础设施工地，就是我的这所“早稻田大学”的重要课堂。［阅读全文］

在继续启蒙中反思启蒙
2006-07-30
中国的启蒙运动虽然把个人从自己身边熟人(家庭、家族的小共同体)中解放出来，但随即又让个人落入不受制约的整体主义控制之下，以至于导致了以追求个性解放始，到极端地压抑个性终的“启蒙的悲剧”。［阅读全文］

文明形态史观的兴衰——评汤因比及其《历史研究》
2006-07-30
如今对启蒙理性与“现代性”的批判仍然时兴——在我看来，只要“后现代”价值仍然停留在破而不立的解构阶段而不能真正取代所谓的现代性价值，这种批判还会时兴下去。历史进化论，尤其是决定论的进化史观或许不会复归主流，但文明形态史观的贫困在今天已经越来越明显：这倒不是因为历史的发展与汤因比的许多预断恰恰相反（典型的事例是：汤因比曾预言“节育的西方文明”将会威胁并力图取消“农业文明的生育自由权利”，从而导致严重冲突，然而今天我们看到的恰恰相反：是发展中国家的计划生育政策受到西方“生育人权”论的指责），而主要是因为：无论汤因比们所批判的还是所希冀的对象尽管今天仍然存在，但其存在方式都与汤因比时代几乎倒了个个。［阅读全文］

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